淺談?wù)J識(shí)論(談?wù)務(wù)J識(shí)是什么意思)

2023講座：談?wù)務(wù)J識(shí)論

作者：一支筆

什么是認(rèn)識(shí)論？關(guān)于人類(lèi)認(rèn)知的起源和發(fā)展過(guò)程以及認(rèn)知與實(shí)踐關(guān)系的理論。由于對(duì)思維和存在的本性是什么的回答不同，分為唯心主義認(rèn)識(shí)論和唯物主義認(rèn)識(shí)論。本文不關(guān)注唯心主義認(rèn)識(shí)論和唯物主義認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)論可分為經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義。認(rèn)識(shí)論是哲學(xué)的一個(gè)分支，即個(gè)體對(duì)知識(shí)的看法，即個(gè)體對(duì)知識(shí)和知識(shí)獲取的信念。主要包括關(guān)于知識(shí)結(jié)構(gòu)和本質(zhì)的信念、關(guān)于知識(shí)來(lái)源和知識(shí)判斷的信念，以及這些信念對(duì)個(gè)體知識(shí)建構(gòu)和知識(shí)獲取過(guò)程的調(diào)節(jié)和影響，長(zhǎng)期以來(lái)一直是哲學(xué)研究的核心問(wèn)題。

認(rèn)識(shí)論確實(shí)具有階級(jí)性。無(wú)論你站在哪個(gè)階層，代表什么利益，表達(dá)什么觀點(diǎn)，你的屁股決定你的頭腦。認(rèn)識(shí)論不僅是階級(jí)性的，而且是現(xiàn)實(shí)性的。實(shí)用即意義，道德超越認(rèn)知。所以從某種意義上說(shuō)，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，我們可以理解所發(fā)生的一切。決策者的認(rèn)識(shí)最終形成認(rèn)識(shí)論。一旦認(rèn)識(shí)論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生政策方向和政策后果。立場(chǎng)決定出發(fā)點(diǎn)，立場(chǎng)決定相互理解、影響和制約。在金錢(qián)至上的社會(huì)里，認(rèn)識(shí)必須屈服于現(xiàn)實(shí)，不尊重人情、不尊重武德。人與人之間、人與自然之間、整個(gè)社會(huì)之間，利益就是選擇。資本是主動(dòng)的、務(wù)實(shí)的。別無(wú)選擇。理想、信仰、道德只能沿著資本的道路前進(jìn)。其他空話沒(méi)有任何價(jià)值和意義。氛圍很重要，環(huán)境也很重要。

不同階級(jí)的人們認(rèn)識(shí)論上并不統(tǒng)一，總是不能達(dá)成共識(shí)。有的是權(quán)衡，有的是斗爭(zhēng)中暫時(shí)的妥協(xié)，有的只是帶著仇恨和暫時(shí)無(wú)奈的看客！沒(méi)有人能說(shuō)服別人，也沒(méi)有人是傻子。他們互相爭(zhēng)斗，時(shí)而緩和，時(shí)而猛烈，將彼此撕裂。陣營(yíng)明顯，互不相容，形成鴻溝。不同階層的人對(duì)國(guó)家、民族有不同的情感認(rèn)同。他們常常對(duì)緊急情況視而不見(jiàn)，置之不理。不同的階級(jí)形成獨(dú)特的圈子。你不能進(jìn)入我的世界，我的世界也不允許你出現(xiàn)。與其說(shuō)冷漠是一堵墻，不如說(shuō)認(rèn)識(shí)論牢固地建立在兩個(gè)世界中。舉個(gè)實(shí)際的例子：讓一個(gè)油條演員演員大喊支持整個(gè)訴求。那是他自己的無(wú)知。權(quán)衡利弊之后，沉默是最基本的反應(yīng)。

手機(jī)、電腦、衛(wèi)星區(qū)塊鏈等現(xiàn)代通訊技術(shù)的應(yīng)用，讓理解變得更快，理解和認(rèn)識(shí)論也在與時(shí)俱進(jìn)。一些舊的思想和觀念隨著時(shí)代的發(fā)展而被淘汰，一些新的個(gè)性化、獨(dú)特的想法進(jìn)入了人們的視野。然而，信息越發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)就越激烈。整個(gè)社會(huì)人與人之間是沒(méi)有感情的。孤獨(dú)和寂寞是常態(tài)。認(rèn)識(shí)論也掉進(jìn)了井里。認(rèn)識(shí)論作為哲學(xué)的中心學(xué)科，就像一座沒(méi)有詩(shī)意和距離的孤島。甚至沒(méi)有人注意探索。再加上枯燥的哲學(xué)和無(wú)休止的靈魂追尋，認(rèn)識(shí)論停留在一個(gè)平面上，似乎此類(lèi)問(wèn)題的學(xué)術(shù)意義不大。對(duì)認(rèn)識(shí)論的誤解導(dǎo)致了人們生活、學(xué)習(xí)和工作的格式化。更多的人沒(méi)有思想，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想信念。在更加嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，人們的生活只受利益驅(qū)動(dòng)，于是陷入了瓶頸，單純而純粹，受動(dòng)物本能的驅(qū)動(dòng)，這是認(rèn)識(shí)論的悲哀，這是哲學(xué)的凍結(jié)，這是現(xiàn)代人的墮落與庸俗。

全球資本所追求的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論掠奪了世界，掏空了人們的自由靈魂。資本繼續(xù)控制媒體，扭曲知識(shí)和認(rèn)識(shí)論。謊言和欺騙是常態(tài)，人們發(fā)誓一切都不考慮相反的事情。麥，不講原則，不知是非，睜著眼睛說(shuō)謊，沒(méi)有底線，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有信譽(yù)，沒(méi)有底線，虛偽，世界在悲傷，發(fā)展只是一些人的盛宴人，而大多數(shù)人都是努力工作的人。作為奴隸財(cái)富的旁觀者，我們還是要聽(tīng)天由命，我們還要每天努力賺錢(qián)，我們還要被資本媒體洗腦。絕大多數(shù)人的知識(shí)都是麻木的，更不用說(shuō)基于認(rèn)識(shí)論的思考了。極少數(shù)人瘋狂炫耀，認(rèn)識(shí)論成了新的工具。一些精英、資本家和一些利益集團(tuán)更加注重認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的研究，以更好地愚弄老百姓。好好服務(wù)自己的利益。

認(rèn)識(shí)存在偏差，認(rèn)識(shí)論被誤導(dǎo)，人們被帶入坑，人類(lèi)的命運(yùn)非常悲觀。所以，一些覺(jué)醒的人不愿意上當(dāng)受騙。他們一邊撫摸著傷疤一邊呼吁，試圖再次喚醒人們。這些人雖然是一個(gè)小團(tuán)體，但是所積累的力量卻是不容忽視的。一旦認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決了，認(rèn)識(shí)論就再次上升到理論層面并進(jìn)行討論。它具有現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)人們生命價(jià)值的質(zhì)疑，是維護(hù)公平正義的良知決心，是理想信念和道德的更新。試圖重新發(fā)明。認(rèn)識(shí)論是關(guān)系人類(lèi)未來(lái)的重大問(wèn)題。必須嚴(yán)肅對(duì)待，絕不能讓極少數(shù)人有發(fā)言權(quán)。一個(gè)嚴(yán)肅的話題：混亂不斷，世界越來(lái)越難以理解，結(jié)果越來(lái)越令人困惑和失望，尊重法律和秩序的人們受到越來(lái)越多的傷害。我們的世界出了什么問(wèn)題？我們的認(rèn)識(shí)論應(yīng)該如何理解發(fā)生的一切？

除了覺(jué)醒，還在于勇于接受批評(píng)和自我批評(píng)，以及樹(shù)立敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)論。一百年前的孫中山、毛澤東都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他們對(duì)衰敗的理解把握了時(shí)代的脈搏。孫中山以推翻滿(mǎn)清王朝、推翻封建社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代為最大功勞；毛澤東繼續(xù)革命，建立了依靠人民的新中國(guó)。這是認(rèn)識(shí)論的勝利，是正確道路和哲學(xué)思想的確立。真理需要信仰，信仰需要維護(hù)，維護(hù)需要人來(lái)維護(hù)。人類(lèi)問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。沒(méi)有符合現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)論，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)論，就不可能克服進(jìn)步的困難，解決實(shí)際問(wèn)題。資本控制下的認(rèn)識(shí)論只能為極少數(shù)人服務(wù)。如果人們的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，一定是因?yàn)樗麄兊脑V求沒(méi)有得到回應(yīng)，一定是規(guī)則和秩序被破壞。討論是處理的前提，認(rèn)識(shí)發(fā)生變化。與時(shí)俱進(jìn)，哲學(xué)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題必須確立正確認(rèn)識(shí)論的中心地位。

現(xiàn)實(shí)生活中，每天都會(huì)發(fā)生奇怪的事件，其中許多仍然懸而未決。為什么？總之，認(rèn)識(shí)有問(wèn)題，根本的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有問(wèn)題，為什么有問(wèn)題！所謂毒教科書(shū)事件，所謂住房堰塞湖問(wèn)題，所謂資本外逃問(wèn)題，所謂胡新宇失蹤問(wèn)題，所謂腐敗腐敗問(wèn)題，我們面臨的突出社會(huì)矛盾。每一個(gè)都令人震驚，每一個(gè)都令人震驚。讓人懷疑，他們一個(gè)個(gè)都是如此不堪！什么東西真正有市場(chǎng)？公開(kāi)的謊言、已知的失敗、自以為是的傲慢和偏見(jiàn)！人的忍耐是有限度的，人們對(duì)自由的追求永無(wú)止境。人們對(duì)秩序和規(guī)則的渴望再次將認(rèn)識(shí)論問(wèn)題擺上桌面。思考是解決問(wèn)題的開(kāi)始。如果我們沿著這條路繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)有更多的人跟隨我們，樹(shù)立正確的初心，解決認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。美好的未來(lái)不會(huì)只是一句空洞的口號(hào)。

理解是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程。理解是有局限性的。認(rèn)識(shí)的過(guò)程是探索和重新認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)始。在這個(gè)過(guò)程中，有矛盾，有困惑，有高峰，也有險(xiǎn)灘。認(rèn)識(shí)論是認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，是理論指導(dǎo)思想的高度濃縮。人們?cè)趯?shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)世界，在具體工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從反復(fù)檢驗(yàn)中得出結(jié)果，形成理論依據(jù)。認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)是：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，靜下心來(lái)，密切聯(lián)系群眾，關(guān)注基層，深入一線實(shí)際操作，不唱反調(diào)高調(diào)不務(wù)實(shí)，須謙虛謹(jǐn)慎，三人同行，必有我?guī)?，選賢從之，調(diào)查研究。這也是辯證唯物主義科學(xué)世界觀的具體體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)論警示：浮于表面、形式主義、官僚主義、急功近利、野心勃勃、脫離群眾、脫離實(shí)際。

一個(gè)好的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)論，最終會(huì)形成指導(dǎo)工作實(shí)踐的正確、積極的理論基礎(chǔ)。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)論會(huì)給國(guó)家和人民帶來(lái)重大損失，甚至危害國(guó)家和人民。所以古人云：君子一日三??！做大事、有遠(yuǎn)大志向的人，往往腳踏實(shí)地，經(jīng)常注重自省自糾，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，聽(tīng)取不同意見(jiàn)，有勇氣，有魄力、有決心。并愿意糾正誤解，遇到困難時(shí)不灰心喪氣。不因挫折而氣餒，及時(shí)調(diào)整方向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整作戰(zhàn)部署，敢為人先，敢于摸著石頭過(guò)河，越挫越勇，達(dá)到目標(biāo)成功的另一面。好的認(rèn)識(shí)論善于統(tǒng)一。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成最大公約數(shù)，取得最大支持，取得徹底勝利！正確的認(rèn)識(shí)論給機(jī)關(guān)單位帶來(lái)正能量和向上的氛圍，給企業(yè)帶來(lái)活力和效益，給創(chuàng)業(yè)人員帶來(lái)信心和活力！

2023年1月18日