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    詩(shī)歌鑒賞 高考(詩(shī)歌鑒賞在高考中的地位)

    發(fā)布時(shí)間:2024-08-07 00:35:47 課外活動(dòng) 758次 作者:合肥育英學(xué)校

    我們知道,詩(shī)歌鑒賞是高考必考題,想要獲得高分并不容易。有些同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中沒(méi)有掌握方法,所以這部分的題對(duì)他們來(lái)說(shuō)會(huì)比較困難。但今天lulu為大家整理了這部分有用的信息,以提高您解決問(wèn)題的準(zhǔn)確性。

    詩(shī)歌鑒賞 高考(詩(shī)歌鑒賞在高考中的地位)

    虛實(shí)結(jié)合

    古詩(shī)詞中的“虛”,是指那些直觀上看不到、摸不著,但可以從字里行間體會(huì)到的虛擬形象和空靈境界;“真實(shí)”是指客觀世界中存在的真實(shí)圖像、真實(shí)事件、真實(shí)情境。

    古詩(shī)中的“虛”“實(shí)”運(yùn)用

    1、眼前的場(chǎng)景是真實(shí)的,想象和構(gòu)建的場(chǎng)景是虛擬的。

    以《雨霖鈴》為例:寒蟬凄凄,亭已晚,陣雨初停。京城的帳篷里沒(méi)有喝酒的痕跡。蘭舟代替留戀,催促她離開(kāi)。手牽著手,淚眼婆娑地看著對(duì)方,她哽咽得說(shuō)不出話來(lái)。這些詩(shī)寫(xiě)的是我們眼前的真實(shí)場(chǎng)景和事實(shí),是“虛擬”的。思念遠(yuǎn)去,萬(wàn)里煙波,暮色沉沉,蒼穹蒼茫。這三句話半真半假。今夜何處醒來(lái),柳岸邊,殘?jiān)掳槌匡L(fēng)。這三句話都是虛構(gòu)的場(chǎng)景,是小說(shuō)里寫(xiě)的。

    2、現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是真實(shí)的,過(guò)去的場(chǎng)景、神鬼夢(mèng)界都是虛擬的。

    以《念奴嬌赤壁懷古》為例:亂石沖天,驚濤拍岸,卷起千堆雪。這是蘇軾游覽黃岡城外赤壁雞時(shí)所見(jiàn),也算是“真實(shí)”。羽扇絲巾,說(shuō)說(shuō)笑笑間,小船槳都化為灰燼。這三句話再現(xiàn)了火燒赤壁的歷史場(chǎng)景,這顯然不是我們眼前發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)景,因此是虛構(gòu)的表述。

    3、形象是真實(shí)的,抽象是虛擬的;有限為實(shí),無(wú)限為虛

    以《虞美人》為例:一江春水向東流。這句話表達(dá)了憂郁之情。憂郁本來(lái)就很抽象,但李漁把它化作一條洶涌澎湃、勢(shì)不可擋的“泉水之河”,化抽象為形象,化虛擬為現(xiàn)實(shí)。

    又如:《游園不值》:滿園春色關(guān)不上,一枝紅杏出墻來(lái)。這兩句話用少勝多,用有限的紅杏來(lái)表達(dá)無(wú)限的春天。這正在將現(xiàn)實(shí)變成虛構(gòu)。

    4.側(cè)面為實(shí),正面為虛擬

    馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》:小橋流水。這句話用溫馨的場(chǎng)景來(lái)反映人們的孤獨(dú)和荒涼的心境。

    5、虛實(shí)結(jié)合的作用

    虛實(shí)結(jié)合,可以極大地豐富詩(shī)中的意象,拓展詩(shī)中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,豐富人們的審美情趣。有時(shí)可以形成強(qiáng)烈的對(duì)比,有時(shí)可以形成夸張,從而突出詩(shī)的中心。

    襯托

    反差可分為正襯托和反差,也稱襯托。利用相似或相反的事物,使主要事物更加生動(dòng)、突出,從而達(dá)到強(qiáng)烈的表現(xiàn)效果,表達(dá)一種特殊的意境或獨(dú)特的情感。

    1.正襯就是用同樣的東西來(lái)襯托

    如李白的《贈(zèng)汪倫》:李白正要上船,忽聽(tīng)岸邊有歌聲。桃花潭水深千尺,不及王倫對(duì)我的愛(ài)深。三四句生動(dòng)地凸顯了王倫對(duì)詩(shī)人真摯純真的深厚感情。

    2.對(duì)比就是用相反的事物來(lái)襯托

    比如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》:人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),春溪鳴。

    詩(shī)中含有落花、月出、鳥(niǎo)鳴等動(dòng)人的景物,不僅使詩(shī)顯得生機(jī)盎然而不沉悶,而且通過(guò)動(dòng)感凸顯了春溪的靜謐。

    襯托在古詩(shī)中的運(yùn)用

    在古詩(shī)詞中,可以用來(lái)形容景物、物體,抒發(fā)情感。詩(shī)人根據(jù)實(shí)際需要,使陪襯呈現(xiàn)出如下一些具體形式:

    1、冷暖對(duì)比

    如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:銀巖泉熊吼龍吟,深林栗樹(shù)震山頂。云綠如雨,水滯煙煙。一聲霹靂,柱子不見(jiàn)了,山丘倒塌了。山洞的石門(mén)突然打開(kāi)。浩瀚藍(lán)天無(wú)底,日月照耀金銀臺(tái)。

    在這里,詩(shī)人先勾勒天門(mén)開(kāi)啟前的冷暗色調(diào),再描繪天門(mén)開(kāi)啟后的溫暖明亮色調(diào)。以天門(mén)開(kāi)口為界,前方越冷越暗,后面越溫暖明亮。寒冷與黑暗與溫暖與明亮相互映襯。在聲調(diào)的對(duì)比中,這首詩(shī)形成了一種由低到高的氣勢(shì),為后面的神明的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般的背景。

    2、動(dòng)靜態(tài)對(duì)比

    如王維的《山居秋暝》:松間明月照,清泉巖上流。

    下巴聯(lián)寫(xiě)明月當(dāng)空,青松如蓋,是對(duì)清幽景象的描寫(xiě)。清澈的山泉流過(guò)巖石,描繪出一幅動(dòng)人的景象。雨后山泉水量充足,流量增大。水流過(guò)巖石,發(fā)出潺潺聲,動(dòng)靜對(duì)比,體現(xiàn)出山的寧?kù)o。

    3.歡樂(lè)與悲傷的對(duì)比

    比如賈志的《春思》:草綠柳黃,桃花飄香。東風(fēng)吹不走悲傷,春日卻能讓人恨你很久。這首詩(shī)采用了以喜景抒悲的手法。前兩句寫(xiě)的春色絢麗,與心中的憂傷形成鮮明對(duì)比。又如司空舒的《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》:夜深人靜,沒(méi)有鄰居,在舊工業(yè)里過(guò)著貧困的生活。雨中樹(shù)黃葉,燈下白頭人。我孤身一人已久,羞于屢見(jiàn)你。他有自己的一份生活,是蔡家的親戚。這首詩(shī)用悲傷的場(chǎng)面來(lái)形容歡樂(lè)。詩(shī)人很高興能和表弟魯倫住在家里。

    4.對(duì)比尺寸

    如杜甫的《旅夜書(shū)懷》:飄飄然何如,天地如沙鷗。

    這句話用世界的浩瀚來(lái)襯托沙鷗的渺小,用世界的浩瀚來(lái)襯托像孤獨(dú)的“沙鷗”一樣無(wú)助的孤獨(dú)和惆悵,傳達(dá)了一個(gè)人在茫茫人海的長(zhǎng)河中的無(wú)奈?,F(xiàn)實(shí)和歷史。

    5.有聲與無(wú)聲的對(duì)比

    如王偉的《鹿柴》:空山里看不見(jiàn)人,但能聽(tīng)到人說(shuō)話的聲音。這首詩(shī)第一句先描寫(xiě)空山無(wú)人蹤跡,寫(xiě)“寂靜”。第二句中,空山并非寂靜死寂,而是偶爾傳來(lái)陣陣人聲。這被寫(xiě)成“聲音”。這兩句對(duì)比有聲與寂靜,用局部、暫時(shí)的“響”來(lái)體現(xiàn)整體、長(zhǎng)久的空虛。當(dāng)聲音在空谷中傳出時(shí),空谷的空虛變得更加清晰;當(dāng)人們?cè)诳丈秸f(shuō)話時(shí),空山的寂靜變得更加清晰。人聲過(guò)后,空山又恢復(fù)了寂靜之境。而因?yàn)閯偛湃寺暤谋l(fā),此時(shí)的空虛感更加凸顯。

    6.正負(fù)相差

    比如李白的《蜀道難》:上面有六龍回日的高標(biāo),下面有奔騰的波浪,折返四川。黃鶴飛不過(guò)去,猿攀附以解愁。詩(shī)人寫(xiě)蜀道的艱辛,是從前面開(kāi)始的。上面矗立的山脈阻擋了太陽(yáng)神的移動(dòng);下面蜿蜒的河流,波濤洶涌。那么,我們就來(lái)說(shuō)說(shuō),用黃鶴和猿猴來(lái)對(duì)比一下。翱翔千里的黃鶴飛不起來(lái),輕捷的猿猴也擔(dān)心攀爬。不言而喻,人們走路就更加困難了。正反結(jié)合,極力地描繪了蜀道的艱難。

    7.明暗對(duì)比

    比如唐代劉方平的《月夜》:月光暗過(guò)半間屋子,北斗正中南傾。通過(guò)明暗對(duì)比來(lái)表現(xiàn)夜晚的寧?kù)o和天空的寂靜。

    8.對(duì)比現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)

    如姜夔的《揚(yáng)州慢》:十里春風(fēng)過(guò),牧羊麥都綠。《春風(fēng)十里》描寫(xiě)了揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街昔日的繁華;“牧羊人和麥子都綠了”描述了詩(shī)人今天所看到的荒涼景象。前者是“虛擬”,后者是“真實(shí)”?!疤摗迸c“實(shí)”的對(duì)比,表達(dá)了過(guò)去與現(xiàn)在衰敗的情感。

    9、利用風(fēng)景來(lái)襯托環(huán)境

    比如劉禹錫《石頭城》:他的祖國(guó)四面環(huán)山,潮水把空城打回寂寞。

    在這里,詩(shī)人用潮水來(lái)襯托“祖國(guó)”的蒼涼和蒼涼,以景物來(lái)襯托。

    10.用景抒情

    如白居易《琵琶行》:潯陽(yáng)河畔初夜送客,秋楓葉花颯颯。這首詩(shī)描寫(xiě)了秋日的蕭瑟景色,以增添離別的悲傷。醉已晚,歡喜辭別。當(dāng)我們告別的時(shí)候,浩瀚的江水浸透著月光。送客的主人和送別的客人在船上手拉手一言不發(fā),望著遠(yuǎn)處的江水,只有皎潔的月光灑在碧波蕩漾的浩瀚大海上。這里的江邊月景,襯托出離別的悲傷。

    11.側(cè)面對(duì)比

    比如白居易《琵琶行》:忽聞水面琵琶聲,主人忘還客。浩瀚秋月浸江中,主客河畔送別,在相對(duì)寂靜荒涼的時(shí)刻,“忽聞水面琵琶聲”,實(shí)令“主忘歸,客歸去”。什么也不說(shuō)”。動(dòng)人心魄、共情的音樂(lè)不僅讓人流連忘返,更讓人流連忘返。它誘導(dǎo)人們“尋聲問(wèn)密”,從側(cè)面凸顯了音樂(lè)的藝術(shù)魅力和感人力量。東船西船寂靜無(wú)聲,只見(jiàn)江中央一輪白秋月。它與外部環(huán)境相襯托,從側(cè)面展現(xiàn)琵琶女的演奏魅力。

    比興

    “畢”、“行”是古詩(shī)詞中常用的手法。對(duì)此,宋代朱熹有較為準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為:“生物學(xué)就是將某物與另一物與此物進(jìn)行比較?!薄靶兄褪窍日f(shuō)別的事,引出要念的詞。”通俗地說(shuō),“比”是比喻,用來(lái)比喻人或事物。比喻使其特點(diǎn)更加鮮明、突出?!芭d”的意思是“升起”,即以其他事物為詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn),喚起歌曲的內(nèi)容?!氨取焙汀靶小苯?jīng)常連用。

    “比”“興”的運(yùn)用

    1、“桑樹(shù)未落,葉卻茂盛。鴿子嘆息,桑樹(shù)無(wú)食。”“桑樹(shù)都倒了,葉子都黃了,枯死了?!?《衛(wèi)風(fēng)?氓》)

    這里,既有“彼”,也有“興”。它比單純的“興”、“畢”更具藝術(shù)魅力。詩(shī)人用桑葉來(lái)比喻一個(gè)被遺棄的女子從青春到青春結(jié)束的轉(zhuǎn)變?!案C若”與“黃云”桑葉的對(duì)比,不僅寓意著女主角容貌從青春到衰老的變化,也象征著女主角與“匪徒”愛(ài)情的興衰。鴿子吃桑導(dǎo)致女人對(duì)無(wú)情男人的癡迷,充滿了痛苦和悲傷。

    2、“孔雀東南飛,徘徊五里”(《孔雀東南飛》)

    在這里,詩(shī)人用孔雀南飛卻不愿分離來(lái)象征焦仲卿與劉蘭芝之間的愛(ài)情和依戀。有“碧”有“興”,為全詩(shī)奠定了一種纏綿悲愴的意境。

    3、“如朝露,日去更苦”“清如月,何時(shí)才能抹去”“山不嫌高,水不深”(《短歌行》)

    這三個(gè)地方,單獨(dú)用“碧”,用“朝露”形容生命的易逝,用“明如月”形容才德,用山海形容胸懷博大,而且人才越多越好。

    4.“錦瑟上無(wú)緣無(wú)故有五十根弦,每一弦一柱都讓我想起了中國(guó)歲月。”(《錦瑟》)在這里,錦瑟起到了回憶中國(guó)過(guò)去的作用。商隱還不到五十歲,就用“五十弦”來(lái)比喻自己的人生,引發(fā)了以下“一根弦一根柱子”的思想。

    比興手法的作用

    它能激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)意義,產(chǎn)生生動(dòng)、詩(shī)意的藝術(shù)效果。

    白描

    白描也是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一。主要用簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔的文字來(lái)描述形象,不注重文字的裝飾和渲染。它要求抓住對(duì)象的特征,忠實(shí)地勾勒出人物、事件、風(fēng)景的形態(tài)。

    “白描”在古詩(shī)中的運(yùn)用

    1、描寫(xiě)人物,不畫(huà)背景,只突出主體。

    比如白居易的《賣(mài)炭翁》:賣(mài)炭的在南方山區(qū)砍柴燒炭。他的臉布滿灰塵,黑煙滾滾,兩鬢灰白,手指發(fā)黑。賣(mài)木炭從哪里賺錢(qián)?身上的衣服,嘴里的食物。衣服穿得不好,擔(dān)心天氣冷。城外夜間積雪一尺,黎明時(shí)木炭車(chē)在冰軌上滾動(dòng)。牛被困住了,人們挨餓了。太陽(yáng)已經(jīng)很高了,他們?cè)诔悄祥T(mén)外的泥地里休息。

    在這首敘事小詩(shī)中,作者用白描的手法,成功地塑造了一個(gè)感人至深的老賣(mài)炭人形象?!澳樕蠞M是灰塵、煙熏味,鬢發(fā)灰,手指發(fā)黑。”這十四個(gè)字的肖像描寫(xiě),不僅準(zhǔn)確地表達(dá)了賣(mài)炭人的職業(yè)和年齡特征,也讓人們想起了他的辛苦勞作和痛苦的生活。長(zhǎng)期接觸煙花導(dǎo)致皮膚變色,終日接觸木炭手指變黑,而“灰色的太陽(yáng)穴”則顯示出賣(mài)炭者的悲傷和衰老。

    用白描來(lái)描繪人物,寥寥數(shù)語(yǔ)就能揭示人物的容貌和神態(tài),讓讀者看到人物的本來(lái)面目。

    2、敘述事件不求細(xì)節(jié),只求簡(jiǎn)潔。

    比如聶一中的《田家》:父親耕種平原,下田,兒子屬于山腳下的荒野;六月,莊稼尚未長(zhǎng)出,官府已建倉(cāng)。

    這首詩(shī)沒(méi)有任何鋪張,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,表達(dá)了田家的悲慘命運(yùn)。詩(shī)人平靜地描寫(xiě)了田家的生活和苦難:父親耕田,兒子在山腰開(kāi)荒。他們不惜流血、流汗,竭盡全力去開(kāi)拓土地。種田,增收,謀生,過(guò)上更好的生活。然而,六月青黃不接的時(shí)節(jié),地里的莊稼還沒(méi)有成熟,“官員”們已經(jīng)迫不及待地修好了糧倉(cāng),張大了嘴巴,只等秧苗成熟,然后就去掠奪。進(jìn)入自己的糧倉(cāng)。全詩(shī)沒(méi)有一句議論,沒(méi)有一句抒情,但卻深刻地提醒了農(nóng)民苦難的根源。

    采用白描手法進(jìn)行敘述,使人感覺(jué)線條清晰,文字簡(jiǎn)潔真實(shí)。

    3、描述風(fēng)景時(shí)盡量簡(jiǎn)單,不要華麗。

    如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》:枯藤老樹(shù),昏鴉昏暗,小橋流水,人家房屋,古道西風(fēng)瘦馬。

    詩(shī)人連續(xù)用九個(gè)名詞來(lái)形容“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西域”九個(gè)意象。風(fēng)”和“瘦馬”,構(gòu)成了一幅荒涼孤獨(dú)的畫(huà)面。秋天的風(fēng)景畫(huà),流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者雖然沒(méi)有一句哀傷之詞,但漫長(zhǎng)的悲傷卻在這樣凄涼凄涼的黃昏景象中展露無(wú)遺。

    用白描描繪場(chǎng)景,可以使人迅速掌握?qǐng)鼍暗奶攸c(diǎn),理解作者的感情。

    注意

    線條圖與詳細(xì)圖不同。詳細(xì)描述是對(duì)事物的主要特征進(jìn)行詳細(xì)的描述。這種描寫(xiě),文字絢麗,色彩絢麗,如金燦燦,華麗絢麗。經(jīng)常運(yùn)用對(duì)比、比喻、擬人、夸張等修辭技巧。白描強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔,不強(qiáng)調(diào)修辭修飾和渲染。

    渲染與烘托

    渲染就是在需要強(qiáng)調(diào)的地方加上濃墨和色彩,使畫(huà)面形象的某一方面。對(duì)比是用墨色或色彩渲染物體的輪廓,使之突出。

    在古典詩(shī)詞中,渲染是指從正面描述事物,陪襯是從側(cè)面描述事物,起到襯托云朵、托月的作用。

    箔和箔很容易混淆。陪襯和陪襯的相同之處在于,它們都注重“支撐”,即突出某種事物、某種形象、某種情感。但兩者的方法不同。襯托主要是通過(guò)事物(或形象、情感)與與其相似或相反的事物(或形象、情感)的對(duì)比來(lái)完成;

    襯托主要是通過(guò)事物(或形象、或情感)的外在側(cè)面描述來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這就是《藝概》中所說(shuō)的:“春氣不可寫(xiě),故以草木寫(xiě);山氣不可寫(xiě),故以煙霞寫(xiě)。”

    渲染:如漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》:江南可采荷,有荷葉田。魚(yú)兒在荷葉間嬉戲。荷葉在東邊,荷葉在西邊,荷葉在南邊,荷葉在南北邊。詩(shī)中“魚(yú)戲東方荷葉”四句的渲染,使全詩(shī)基調(diào)活潑優(yōu)美,生動(dòng)地表現(xiàn)了水上采荷的畫(huà)面和人們?cè)诿媲安珊傻男腋G榫w。讀者們。

    烘托:

    1.用東西來(lái)奉承人

    例如,《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》第一章“蘆葦青,白露為霜”,第二章“蘆葦慘,白露未完”,最后一章“蘆葦青,白露未盡”。篇章“蘆葦已收,白露未盡”。蘆葦?shù)念伾菑牡降瓕?xiě)的。由藍(lán)色到荒涼再到白色,深秋的荒涼氣息愈發(fā)濃郁,凸顯出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的環(huán)境十分寒冷,心情十分孤獨(dú)。

    又如白居易的《琵琶行》。琵琶女奏響第一曲后,“東西船寂靜,江中秋月白不見(jiàn)”。這一場(chǎng)景的描寫(xiě)真實(shí)地凸顯了聽(tīng)者沉浸在動(dòng)人的藝術(shù)境界和陶醉的情懷中,含蓄地描繪出神奇動(dòng)人的音樂(lè)。

    2.利用人來(lái)支持他人

    例如,著名的漢樂(lè)府民歌《陌上?!愤@樣描述羅浮的樣子:“行者見(jiàn)羅浮,放下肩捋髭;少年人見(jiàn)羅浮,脫帽巾;耕夫忘犁,鋤地不忘”。忘記了鋤頭。“我?guī)е鴮?duì)方的氣回來(lái)了,但我只是坐著看羅浮?!弊髡呦雽?xiě)羅浮的美麗,但他沒(méi)有對(duì)羅浮的美麗做出正面的描述,而是描述了羅浮的美麗??吹搅_浮的行者、少年、修士、駙馬,當(dāng)時(shí)的感嘆、仰慕、癡迷等各種反應(yīng),凸顯了秦羅浮的美,并將讀者的聯(lián)想延伸和蔓延到整個(gè)文本中,從而間接形成了極其活躍的視覺(jué)藝術(shù)難怪茅盾老師贊嘆道:“我們不描寫(xiě)羅浮的美麗,但羅浮的絕世美貌卻淋漓盡致地展現(xiàn)在書(shū)頁(yè)上。這確實(shí)是前所未有的藝術(shù)描述。”

    又如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》。作者想要塑造的人物是周瑜,卻從“千古風(fēng)流人物”入手,引出了赤壁之戰(zhàn)“多少英雄”,最后集中在周瑜身上,凸顯了周瑜。在作者心中的主要地位是——,他的情感主要?dú)w功于周漁。

    3.用事物來(lái)對(duì)比事物

    比如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》《月出驚山鳥(niǎo)鳴泉澗》,描繪了一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山之中,萬(wàn)籟俱寂,陶醉在夜色之中,沉醉在夜色的靜謐之中。因此,當(dāng)月亮升起,給夜色籠罩的空曠山谷帶來(lái)明亮的銀輝時(shí),山谷前后的景色驟然變化。這時(shí),習(xí)慣了山谷寂靜的鳥(niǎo)兒們似乎連月出都帶來(lái)了新的興奮。居然嘰嘰喳喳的。這種以喧囂襯托寧?kù)o的寫(xiě)法,不僅沒(méi)有破壞春山的寧?kù)o,而且還讓春夜的山澗更加安靜。

    又如王季的《入若耶溪》“喧蟬林更幽,鳥(niǎo)鳴山更幽”。若葉溪山林靜謐,只時(shí)不時(shí)能聽(tīng)到一兩聲“蟬鳴”和“鳥(niǎo)鳴”。寂靜原本是無(wú)聲的,但聲音卻打破了寂靜。但詩(shī)人只是說(shuō),因?yàn)槟且粌陕暋跋s鳴”和“鳥(niǎo)鳴”,森林變得越來(lái)越孤獨(dú)。作者有意識(shí)地利用“蟬”、“鳥(niǎo)鳴”的聲音營(yíng)造出一種寧?kù)o的境界。由此可見(jiàn)詩(shī)人的巧妙之處。在這里,王驥通過(guò)“外靜有聲”的藝術(shù)手法,營(yíng)造出一種靜謐、安寧的藝術(shù)境界,令人著迷。

    事實(shí)上,在古詩(shī)詞中,渲染和突出這兩種技巧經(jīng)常被結(jié)合使用。尤其是在借景的抒情詩(shī)中,常常采用渲染手法來(lái)描寫(xiě)景物來(lái)營(yíng)造意境,然后再用景物(意境)來(lái)烘托人物的情感。

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