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    春秋左傳是編年體史書(shū)嗎(國(guó)語(yǔ)春秋左傳戰(zhàn)國(guó)策都是編年體史書(shū)嗎)

    發(fā)布時(shí)間:2024-12-20 20:18:16 課外活動(dòng) 910次 作者:合肥育英學(xué)校

    左傳》,又稱《春秋左氏傳》、《左氏春秋》等,是一本按時(shí)間順序排列的歷史書(shū)。相傳此書(shū)為春秋末期史學(xué)家左丘明所著,解釋《春秋》。司馬遷、班固等人都持這種觀點(diǎn)。但很多人認(rèn)為寫(xiě)《左傳》的左家人不是左秋明。葉孟德認(rèn)為作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人;鄭喬《六經(jīng)奧論》認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人;朱熹認(rèn)為是在楚左石宜祥之后;向安石認(rèn)為這是魏人所寫(xiě);康有為認(rèn)為這是漢代劉歆的贗品。今書(shū)界認(rèn)為為吳起所著,趙光憲認(rèn)為為戰(zhàn)國(guó)魯人左氏所著?,F(xiàn)在一般認(rèn)為《左傳》是吳起所著,大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期(公元前4世紀(jì)中葉)。

    《左傳》的敘述始于魯隱元年(公元前722年),結(jié)束于魯哀公二十七年(公元前468年)。它以《春秋》為基礎(chǔ),通過(guò)記錄春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)解釋《春秋》。該書(shū)大綱已成為儒家重要經(jīng)典之一。與另外兩本講解《春秋》、《——》、《谷梁傳》和《公羊傳》的傳記相比,本書(shū)的特點(diǎn)是詳細(xì)記錄了春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的歷史,以及各種禮儀規(guī)范、規(guī)章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系。道德觀念、天文地理、歷法季節(jié)、古文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠謠言等都有描述和評(píng)論。

    春秋左傳是編年體史書(shū)嗎(國(guó)語(yǔ)春秋左傳戰(zhàn)國(guó)策都是編年體史書(shū)嗎)

    漢代官方《春秋學(xué)》中沒(méi)有《左傳》的位置,但此后其地位不斷上升,最終在唐初得到了《五經(jīng)正義》,取代了《公羊傳》的位置。這也意味著古代經(jīng)典戰(zhàn)勝了現(xiàn)代經(jīng)典。

    基礎(chǔ)信息

    全名:《春秋左氏傳》原名:《左氏春秋》作者:春秋末期魯國(guó)史學(xué)家左丘明文字:華語(yǔ)國(guó)家:中國(guó)出版年份:春秋時(shí)期卷數(shù):三十五卷爭(zhēng)議:作者存疑。司馬遷、劉向、劉辛、班固、劉知幾、季昀等人都認(rèn)為《左傳》出自左丘明;而趙匡、鄭橋、朱熹等人則認(rèn)為不是左秋明。作者:左丘明作者

    《左傳》相傳為春秋末期魯國(guó)史學(xué)家左丘明所著。司馬遷首先相信《左傳》是左丘明所寫(xiě)。劉向、裴鵬、劉歆、桓譚、班固均將《左傳》歸于左秋明。唐代劉知己《史通·六家》又稱:“左氏繼承人,先出左丘明”。清代紀(jì)昀仍認(rèn)為是左秋明寫(xiě)于《四庫(kù)全書(shū)總目》年。

    唐朝趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所為。此后,不少學(xué)者也對(duì)此表示懷疑。很多人認(rèn)為,這位名叫《左傳》的左不是左秋明。葉孟德認(rèn)為作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人;鄭橋《六經(jīng)奧論》認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)楚國(guó);朱熹認(rèn)為是在楚左石宜祥之后;向安石認(rèn)為這是魏國(guó)人寫(xiě)的;程斷雪認(rèn)為這是一本假書(shū)。明朝的郝景認(rèn)為他是金人。劉鳳錄認(rèn)為《左氏春秋考證》是劉鑫所寫(xiě),并表示《左氏春秋》是一本與《晏子春秋》類(lèi)似的歷史書(shū)。

    康有為也認(rèn)為是劉歆所為。錢(qián)穆在《劉向歆父子年表》中指出,這不可能是劉鑫的作品。錢(qián)穆和章太炎認(rèn)為,《左傳》的文字與魏國(guó)左氏吳起有關(guān),甚至是吳起所寫(xiě)。當(dāng)今童書(shū)界也認(rèn)為是吳起所寫(xiě)。郭沫若還主張《左傳》是吳起所寫(xiě)。趙光憲認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯人左氏所制。魏巨賢認(rèn)為,《左傳》的作者是紫霞。現(xiàn)在普遍認(rèn)為《左傳》不是一個(gè)人一次寫(xiě)的。它大約成書(shū)于公元前375年至公元前351年(戰(zhàn)國(guó)中期)。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些學(xué)者編撰的。崔恕主張“距丁、哀不遠(yuǎn),亦不應(yīng)以為其為戰(zhàn)國(guó)子孫”。史料的主要部分可能是左秋明原創(chuàng)的。浙江大學(xué)收藏的《左傳》出版后,并沒(méi)有解析《左傳》的寫(xiě)作日期。反而引發(fā)了關(guān)于浙江大學(xué)收藏竹簡(jiǎn)真?zhèn)蔚亩喾娇谒畱?zhàn)。

    春秋與左傳的關(guān)系

    四書(shū)五經(jīng)關(guān)系圖

    《左傳》基于《春秋》,并使用其他國(guó)家的材料,例如《周志》、《晉乘》、《鄭書(shū)》、《楚梼杌》、《春秋》、《史記·十二諸侯年表》等,以描述33的特定歷史事實(shí)33秋季時(shí)期。概要360《新論》。司馬遷《左氏》說(shuō):“魯國(guó)君子左丘明,恐其弟子皆為異端,各行其道,失其真理。故因孔子史記中專(zhuān)門(mén)論述了他言下之,他就成了左氏春秋。”《桓談》《左傳》進(jìn)一步認(rèn)為:“《左傳》經(jīng)、傳如衣服的表里,相合而成。經(jīng)不傳,圣人閉十年不能解。”門(mén)思維。”楊伯鈞在《春秋》傳《春秋》一文中總結(jié)道:“解釋《春秋》書(shū)法,補(bǔ)充《春秋》事實(shí),糾正《左傳》錯(cuò)誤,添加不合圣經(jīng)的文字?!?/p>

    另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,《春秋》是一本獨(dú)立的歷史書(shū),與《左氏》沒(méi)有直接聯(lián)系。西漢金文景博士“說(shuō)《春秋》不傳”。晉人王解曰:“解常稱《左氏》,字意扶富。是家書(shū),不以經(jīng)書(shū)為主;《公羊》,是附于經(jīng)書(shū),傳記,經(jīng)書(shū)不著錄,傳記不枉刊,文曰:勤儉通經(jīng),方能成功?!标惿陶f(shuō):“孔子編纂經(jīng)書(shū),頌揚(yáng)善惡,有明類(lèi)例,此亦法家之風(fēng);《左丘明》為魯史,述時(shí)事……太陽(yáng)與月亮……這不是擁護(hù)圣人,文字必然是裝飾經(jīng)典的旨趣,和太史家的一樣。……夫子寫(xiě)了經(jīng)典,所以他應(yīng)該是排在《詩(shī)》、《書(shū)》、《周易》等;秋明之所以為歷史,應(yīng)該與司馬遷、班固等并列。

    清代劉鳳錄和皮熙瑞都認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的史書(shū)。皮惜瑞在《經(jīng)學(xué)通論·春秋》中充分肯定了王介之的理論,并引用莊公二十六年,《傳》:“秋,虢人侵晉。冬,虢人又侵晉?!倍蓬A(yù)道:“這一年,《集解》、《經(jīng)》各說(shuō)自己的事情,或者《傳》是直文,或者政策書(shū)簡(jiǎn)陋。簡(jiǎn)條散亂,不究其來(lái)歷,所以《經(jīng)》不再解釋?zhuān)皇莻鬟_(dá)故事?!?/p>

    《傳》訓(xùn)詁內(nèi)容較多,如《君子說(shuō)》、《五十迷》等,但都是明顯的加工痕跡,大多沒(méi)有與文本融為一體。宋人林立說(shuō):“《左傳》,君子所言,皆是劉歆之言?!薄蹲髠鳌返囊恍┰?shī)句沒(méi)有對(duì)應(yīng)的《春秋》文本,例如《左傳》:“乙卯二月十二日,子石夫人去世?!倍攀闲蜓裕骸盁o(wú)傳記?!薄洞呵铩る[公二年》的傳記沒(méi)有《左傳》對(duì)應(yīng)的經(jīng)文,例如《春秋》:“(冬)鄭公孫夏如錦赴喪,子霄入葬?!边@篇文章沒(méi)有對(duì)應(yīng)的文字。對(duì)應(yīng)的經(jīng)文《左傳·襄公十五年》。還有“《春秋》和《經(jīng)》不同”和“《傳》后面跟著《經(jīng)》”。

    題解

    《傳》相傳為春秋末期史學(xué)家左丘明所著。司馬遷、班固等人都認(rèn)為《左傳》是左丘明所寫(xiě)。唐代劉知幾《左傳》說(shuō):“左氏后裔,始為左丘明后裔?!碧瞥w匡首先懷疑《史通·六家》不是左丘明所為。此后,不少學(xué)者也對(duì)此產(chǎn)生了懷疑。很多人認(rèn)為,這位名叫《左傳》的左不是左秋明。

    葉孟德認(rèn)為作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人;鄭橋《左傳》認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó);朱熹認(rèn)為是在楚左石宜祥之后;向安石認(rèn)為這是魏人寫(xiě)的;程斷雪認(rèn)為這是偽造的。清代紀(jì)昀仍認(rèn)為是左秋明于:010—30000年所著。康有為以為這是劉鑫的作品。今書(shū)界認(rèn)為為吳起所著,趙光憲認(rèn)為為戰(zhàn)國(guó)魯人左氏所著?,F(xiàn)在一般認(rèn)為《六經(jīng)奧論》是吳起所著,大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期(公元前4世紀(jì)中葉)。《四庫(kù)全書(shū)總目》以《左傳》為基礎(chǔ),通過(guò)描述春秋時(shí)期的具體史實(shí),闡釋了《左傳》的輪廓。司馬遷《春秋》說(shuō):“魯國(guó)君子左丘明,恐諸弟子異端,各行其道,失其真理,故孔子史記中專(zhuān)門(mén)論述其言,故成為左氏春秋時(shí)期?!?/p>

    ”史學(xué)地位

    晉王續(xù)道:“《春秋》字義豐富,屬書(shū)族,不以經(jīng)書(shū)為主?!妒酚洝なT侯年表》代表了先秦史學(xué)的最高成就,何遜評(píng)價(jià)為“左氏”,傳為史之極品,文采如云月,深邃如山巒?!逗!肥茄芯肯惹卮呵餁v史的重要文獻(xiàn),對(duì)后世史學(xué)影響很大,特別是在確立編年史書(shū)的地位方面,非常有用。又因其具有濃厚的儒家思想傾向,強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序和宗法倫理,注重尊卑區(qū)分,也表現(xiàn)出“以人為本”的思想,因此也是研究先秦儒家的重要史料。

    《左氏》主要記載了周王室的衰落和諸侯爭(zhēng)霸的歷史。它還記載了各種禮儀規(guī)范、規(guī)章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法季節(jié)、古文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠謠言等。敘述和評(píng)論?!蹲髠鳌氛?wù)擃A(yù)測(cè)很容易。有些預(yù)測(cè)非常有效。例如,《莊公二十二年》記載,陳國(guó)官員易氏預(yù)言,娶陳國(guó)公子陳完為妻,會(huì)吉利。“第八世之后,墨之、景”果然,陳完的子孫在齊國(guó)日漸強(qiáng)大,直到田氏繼位齊國(guó)。《左傳》也可以斷定,鄭國(guó)先死。金范寧評(píng)論齊國(guó)的特點(diǎn)《左傳》三傳:“《左傳》華麗富貴,其失亦巫術(shù)(指談?wù)摴砩瘢??!洞呵铩非謇释窦s,其損亦短。《左氏》爭(zhēng)論剪裁,其損亦俗?!表n愈說(shuō):“《穀梁》為謹(jǐn)慎,《公羊》為夸張?!?/p>

    《春秋》已在西漢時(shí)期流傳。王莽本人擅長(zhǎng)《左氏》,被立為學(xué)官。著名學(xué)者有陳淵、鄭忠、賈逵、馬融、嚴(yán)都、彭仲博等。晉代杜預(yù)自稱有“左傳癖”。司馬光從小喜愛(ài)《左傳》,“從小到大,樂(lè)此不?!?。他常?!皶?shū)不放,書(shū)不放,不知饑渴冷熱”。仿明紀(jì)事的風(fēng)格,荀曰簡(jiǎn)練?!睆埍卣f(shuō):“《左傳》,能評(píng)者,寫(xiě)陳光的判斷。這是模仿先生說(shuō)的《左傳》的例子?!?/p>

    文學(xué)風(fēng)格

    《資治通鑒》善于敘事,情節(jié)、評(píng)書(shū)、戲劇豐富,善于描寫(xiě)細(xì)節(jié)。比如他寫(xiě)晉公子重耳的逃亡和歸來(lái)。材料的選擇和布局是合適的。《左傳》他還擅長(zhǎng)塑造人物,如善于辭令、敢于行動(dòng)的子產(chǎn);華元雖然懦弱無(wú)能,但待人寬厚;子魚(yú)是傲慢的;鄭莊公殘暴、虛偽等等,描寫(xiě)得生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)。

    《通鑒》特別擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),如秦晉漢之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉楚之戰(zhàn)、晉楚之戰(zhàn)、楚國(guó)之戰(zhàn)等。齊、濟(jì)南、白駒之戰(zhàn)等。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“對(duì)于極其復(fù)雜的事情,比如五場(chǎng)大戰(zhàn),他的敘述非常嚴(yán)謹(jǐn),輪廓清晰,情節(jié)描寫(xiě)曲折簡(jiǎn)潔?!梢哉f(shuō)是一個(gè)很有技術(shù)性的事情?!?/p>

    《左傳》言辭簡(jiǎn)潔,能用委婉曲折的文筆表達(dá)當(dāng)時(shí)的巧言,如鹿象覺(jué)秦、朱之武退秦軍、臧孫諫王受鼎、奚伯諫王看魚(yú),季札看樂(lè),王孫滿倫鼎。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“他對(duì)顏文儀的記載,優(yōu)美、茂盛、充滿生機(jī),幾乎是后人所無(wú)法比擬的?!?/p>

    《左傳》也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。歷史上,研究者常將其與《左傳》并稱,尊其為歷史散文的始祖。本書(shū)中多次引用了《左傳》?!蹲髠鳌酚壬妹鑼?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),故有人稱其為“響橋書(shū)”。還擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物,注重記錄用詞。

    注疏

    《左傳》:西晉杜氏《史記》;唐代孔穎達(dá)《荀子》。六十卷?!墩x五經(jīng)》,十三經(jīng)注解之一。

    評(píng)價(jià)

    東漢《左傳》學(xué)者李漁認(rèn)為《左傳》“雖有文才,卻不能為圣人深意所攻。他認(rèn)為前世陳淵、范勝的弟子人生多不相容,引用預(yù)言多,不按理,故作《春秋左傳注疏》四十一事?!?/p>

    《春秋經(jīng)傳集解》六百世音浣談《春秋正義》曰:“左氏經(jīng)及其傳,如衣外里也。”

    何遜:“《左傳》為史上第一,文采如云月,深?yuàn)W如山海。”

    劉熙載:“在左氏的敘述中,繁者有組織,孤者有補(bǔ),剛者有活潑,直者有婉約,庸俗者有雅致,干者有豐滿,剪裁的方法和方法。運(yùn)輸是最好的準(zhǔn)備?!?/p>

    劉知幾:“看官所寫(xiě)的左氏詩(shī),修行者有反應(yīng)。其文經(jīng)典優(yōu)美,言辭博學(xué)深邃。寫(xiě)古時(shí)曲折留存,征服現(xiàn)代時(shí),循環(huán)可以重復(fù)。必須預(yù)料到它們的功能有厚有薄,意義有深有淺。它不是商業(yè)創(chuàng)造,它來(lái)自一瞬間;它被打磨和打磨,它被制成了。其時(shí)四蓋國(guó)史已成書(shū),丘名旦編撰而循,而以典傳之?!?/p>

    劉知幾:“左記:述主書(shū)時(shí),眼中滿是激動(dòng)、亢奮;論備火時(shí),眼中分明,點(diǎn)綴工整;述勝利時(shí),皆有收獲?!笔t失,記敗則敵無(wú)敵,盟誓則大,稱詐則詐,言仁則溫如。春天,如果嚴(yán)以律己,就會(huì)寒冷如秋霜;如果談?wù)搰?guó)家繁榮,那就充滿味道;如果談?wù)搰?guó)家衰落,那就荒涼??蓱z。或者是一些優(yōu)美的臺(tái)詞,在號(hào)子里,起伏而不成群,安于縱橫,若有如此才華,幾乎精于巧工,思鬼及諸神,其著述罕見(jiàn),古今杰出。

    朱熹認(rèn)為《公羊》和《左氏》只是二等、三等作品。他還說(shuō),“左氏病是按成敗來(lái)定的,不是按正確原則來(lái)定的”。

    《難左氏義》:“左氏的敘述、陳述、判斷,色彩絢麗,不言而喻,其美在于無(wú)言。一切聲音、情緒、心情,慢時(shí)慢,而急時(shí)急,喜怒皆直直,作記號(hào),筆有化學(xué)性,光是抄字,是不行的?!?/p>

    梁?jiǎn)⒊骸短接[》文章很美,對(duì)五場(chǎng)大戰(zhàn)等極其復(fù)雜的事情的敘述非常嚴(yán)謹(jǐn)清晰,情節(jié)描述得曲折簡(jiǎn)潔,可以說(shuō)是他的敘述《元一》文學(xué)優(yōu)美、華麗、充滿生機(jī),這幾乎是自此以來(lái)無(wú)可比擬的。而且,他的著作雖然很古老,但他沒(méi)有患上歪牙之病,相當(dāng)容易被人接受。背誦和練習(xí)。所以他專(zhuān)攻文學(xué),010-30000也應(yīng)該納入精讀。

    評(píng)價(jià)

    左通

    《新論》代表了先秦史學(xué)的最高成就。是研究先秦春秋史的重要文獻(xiàn)。對(duì)后世史學(xué),特別是確立了編年史書(shū)的地位,影響很大。又因其具有濃厚的儒家思想傾向,強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序和宗法倫理,注重尊卑區(qū)分,也表現(xiàn)出“以人為本”的思想,因此也是研究先秦儒家的重要史料。

    《左傳》主要記載了周王室的衰落和諸侯爭(zhēng)霸的歷史。它還記載了各種禮儀規(guī)范、規(guī)章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法季節(jié)、古文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠謠言等。敘述和評(píng)論。

    金范寧評(píng)價(jià)《史記》第三傳的特點(diǎn):“《左繡》華麗富麗,其失亦巫術(shù)(指談鬼神)。《左傳》清麗雍容,其失亦巫術(shù)?!睋p也短?!蹲髠鳌忿q而伐,其損也俗?!?/p>

    《左傳》不僅是一部歷史作品,也是一部非常好的文學(xué)作品。表現(xiàn)在它善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),故有人稱其為“戰(zhàn)書(shū)”;又善于刻畫(huà)人物,注重記錄用詞。

    《左傳》在魏晉時(shí)期受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。鄭玄、杜預(yù)先后為其注釋?zhuān)蟪蔀檠芯俊洞呵铩返闹匾?jīng)典?!蹲笫稀吩跉v史上的地位被評(píng)論為先于《谷梁》和《公羊》的重要經(jīng)典。

    體例

    按照魯十二公的順序,從魯殷元年到魯哀公二十七年,共254年,記載了當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)的歷史。全書(shū)約18萬(wàn)字。

    魯殷公:11年(公元前722年-公元前712年)

    魯桓公:18年(公元前711年-公元前694年)

    魯莊公:32年(公元前693年-公元前662年)

    魯閩公:2年(公元前661年-公元前660年)

    魯習(xí)公:33年(公元前659年-公元前627年)

    魯文公:18年(公元前626年-公元前609年)

    魯宣公:18年(公元前608年-公元前591年)

    魯成公:18年(公元前590年-公元前573年)

    魯相公:31年(公元前572年-公元前542年)

    魯昭公:32年(公元前541年-公元前510年)

    魯定公:15年(公元前509年-公元前495年)

    魯哀公:27年(公元前494年-公元前468年)

    春秋左傳資料圖庫(kù)

    春秋左傳

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