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    傳統(tǒng)文化素材 寫(xiě)作素材(傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素材作文摘抄)

    發(fā)布時(shí)間:2024-04-09 13:19:38 課外活動(dòng) 645次 作者:合肥育英學(xué)校

    1、事物有始有終,事物有終有始。如果你知道事情的順序,你就能走捷徑。

    ——《大學(xué)》

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    總的想法是:世界上的一切都有其開(kāi)始和結(jié)束。如果弄清楚了它們的順序,你就會(huì)接近事物發(fā)展的規(guī)律。

    2、古之欲顯德于天下者,先治其國(guó)。欲治國(guó),必先齊家;欲治國(guó),必先齊家;欲治國(guó),必先齊家;欲治國(guó),必先齊家。欲齊家,必先修身;欲齊家,必先修身。欲修身,必先正心;欲修身,必先正心;欲修身,必先正心;欲修身,必先正心。欲正其心,必先誠(chéng)其意;欲正其心,必先其心誠(chéng)。如果你想真誠(chéng)地表達(dá)你的意圖;第一步是獲取知識(shí);獲得知識(shí)就是研究事物。

    ——《大學(xué)》

    總的思路是:古之欲使天下之人弘揚(yáng)正德,必先治國(guó);欲使天下之人弘揚(yáng)正德,必先治國(guó);欲治國(guó),必先治家;欲治國(guó),必先治家;欲治國(guó),必先治家。要想管好自己的家庭,首先要管好自己的家庭。首先要修身、修心;欲修身心,先正心;欲修身,先正心;欲修身,先正心。欲正其心,必先證明其誠(chéng)意;欲正其心,必先證明其誠(chéng)心。要想證明自己的誠(chéng)意,首先要充實(shí)自己的心靈。知識(shí);豐富的知識(shí)在于對(duì)事物原理的深入研究。

    3、君子有己則求人;君子有己則求人;君子有己則求人;君子有己則求人。當(dāng)他沒(méi)有自我時(shí),他就尋求別人的幫助。

    ——《大學(xué)》

    總的思想是:君子先有自己的優(yōu)點(diǎn),然后才要求別人;自己有缺點(diǎn),就不能批評(píng)別人。

    4.如果你是真心實(shí)意的,就不要欺騙自己。如厭惡惡臭,如喜愛(ài)淫欲,這稱為自我貶低。因此,君子必須慎重自己的獨(dú)立性。

    ——《大學(xué)》

    粗心大意;讓你的想法真誠(chéng)意味著不欺騙自己。就像你討厭酸敗的味道,就像你愛(ài)美麗的女人一樣,一切都源于內(nèi)心。所以,一個(gè)品德高尚的人,即使在獨(dú)處的時(shí)候,也一定會(huì)謹(jǐn)言慎行。

    5、命曰性,意志曰道,行道曰教。

    ——《中庸》

    總體思路:自然賦予人的性格稱為“性”,遵循事物的本質(zhì)稱為“道”,使人修行、遵循道的稱為“教”。

    6、學(xué)好它,審問(wèn)它,仔細(xì)思考,清楚地辨別它,真誠(chéng)地實(shí)踐它。

    ——《中庸》

    總的思路是:廣泛學(xué)習(xí)知識(shí),詳細(xì)詢問(wèn)事物發(fā)展的原因,仔細(xì)思考,分清是非,腳踏實(shí)地實(shí)踐。

    7、真誠(chéng)而清晰,謂之自然;明晰而真誠(chéng),謂之教。如果你真誠(chéng),你就會(huì)清楚;如果你真誠(chéng),你就會(huì)清楚;如果你真誠(chéng),你就會(huì)清楚。如果你清楚,你就會(huì)真誠(chéng)。

    ——《中庸》

    總的思想是:真誠(chéng)而通達(dá)事,謂之自然;因知事而誠(chéng),是教育的結(jié)果。如果你真誠(chéng),你就會(huì)明白真理,如果你能明白真理,你就會(huì)真誠(chéng)。

    8、上不怨天,下不怨人。故君子居安逸處以待命,小人冒險(xiǎn)求吉利。

    ——《中庸》

    總的意思是:在上不怨天尤人,在下不怨天尤人。故君子安危而待命,小人冒險(xiǎn)以求吉利。

    9、好學(xué)近乎知,勤奮近乎仁,知恥近乎勇。

    ——《中庸》

    總體思路:勤學(xué)近于智,努力行善近于仁義,知恥近于勇。

    10、喜、怒、哀、樂(lè)未生,名曰中。當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí),它們都和諧,這就叫做和諧。居中者,為天下之根本;居中者,為天下之根本;和合者,則天下之道。做到中立,天就有其地位,萬(wàn)物就會(huì)得到滋養(yǎng)。

    ——《中庸》

    總的意思是:喜怒哀樂(lè)不表達(dá)的時(shí)候,叫做“中”;不表達(dá)的時(shí)候,叫做“中”;不表達(dá)的時(shí)候,叫做“中”。當(dāng)它們表現(xiàn)出來(lái)并與氣質(zhì)相一致時(shí),就稱為“和諧”?!爸小笔敲總€(gè)人都有的本性;“和諧”是每個(gè)人都遵循的原則。達(dá)到“中和”的境界,天地各就其位,萬(wàn)物生長(zhǎng)繁衍。

    12.我每天三遍省察自己:我是否對(duì)別人不忠?交朋友但不相信?你不習(xí)慣嗎?

    ——《論語(yǔ)》

    總體思路:我每天多次反省自己:我是否盡力為別人做事?你在與朋友的交往中誠(chéng)實(shí)守信嗎?老師有沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)魇谥R(shí),認(rèn)真復(fù)習(xí)?

    13、巧言、美言、鮮仁!

    ——《論語(yǔ)》

    大意是:甜言蜜語(yǔ)、假裝善良的人,很少有德行!

    14、君子固本,道從本生。

    ——《論語(yǔ)》

    總的思想是:君子致力于根本。當(dāng)根本的事情確立了,仁愛(ài)就會(huì)出現(xiàn)。

    15、知之為知,不知之為知。這就是知識(shí)。

    ——《論語(yǔ)》

    總的想法是:你知道的就是知道,你不知道的就是不知道。這才是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

    16、學(xué)而不思則罔,學(xué)而不思則罔。如果你思考而不學(xué)習(xí),你就會(huì)陷入危險(xiǎn)。

    ——《論語(yǔ)》

    大意是:光讀書(shū)而不思考,就會(huì)感到困惑,一無(wú)所獲;如果只思考而不讀書(shū),有時(shí)會(huì)做白日夢(mèng)、糊涂。

    17、君子和而不和;小人和諧但不和諧。

    ——《論語(yǔ)》

    總體思路:君子在人際交往中可以與他人保持和諧友好的關(guān)系,但不一定要在具體問(wèn)題上認(rèn)同對(duì)方的看法。小人習(xí)慣于迎合別人的心理,在問(wèn)題上附和別人的意見(jiàn),但內(nèi)心深處并沒(méi)有和諧友好的態(tài)度。

    18、君子比喻義,小人比喻利。

    ——《論語(yǔ)》

    總體思路:君子重道德,小人重利益。

    19.聰明好學(xué),不恥于提問(wèn)。

    ——《論語(yǔ)》

    通義:聰明好學(xué),向地位和知識(shí)不如自己的人請(qǐng)教,不以為恥。

    20.行動(dòng)前三思。

    ——《論語(yǔ)》

    總體思路:凡事都要三思而行再采取行動(dòng)。

    21、智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。智者動(dòng),仁者靜;智者幸福,仁者長(zhǎng)壽。

    ——《論語(yǔ)》

    總體思路:智者愛(ài)水,有德者愛(ài)山。智者動(dòng),有德者靜。有智慧的人幸福,有德行的人長(zhǎng)壽。

    22、三人同行,必有一人為師。選擇好的并跟隨他們,改變不好的。

    ——《論語(yǔ)》

    總體思路是:三個(gè)人一起走,其中必有一個(gè)人可以為我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),如果有不好的地方我一定要改正。

    23、三軍可以?shī)Z取將帥,普通人卻不能奪取意志。

    ——《論語(yǔ)》

    大意是:三軍統(tǒng)帥可以被奪走,但一個(gè)人的志向卻不能強(qiáng)行改變。

    24、年冷了,便知松柏將枯!

    ——《論語(yǔ)》

    總體思路:如果不是天氣寒冷,你不會(huì)知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最不容易落葉的。

    25、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

    ——《論語(yǔ)》

    總體思路:聰明的人不會(huì)迷茫,善良的人不會(huì)悲傷,勇敢的人不會(huì)害怕。

    26、我老了,與人和睦;年輕時(shí),我與人相處融洽。

    ——《孟子》

    總的意思是:尊重自己的長(zhǎng)輩,從而延伸到尊重別人的長(zhǎng)輩;照顧自己的孩子,進(jìn)而延伸到照顧別人的孩子。

    27、慈悲之心,仁之根本;恥辱之心,是正義的根本;退讓之心,是禮之根本;是非之心,是智慧之根。

    ——《孟子》

    總思想:慈悲為仁之始;恥辱是正義的開(kāi)始;舍心,是禮的開(kāi)始;是非之心,是智慧之始。

    28、故天將重任于人,必先勞其心志,勞其筋骨,餓其體膚,勞其體質(zhì),亂其行。所以,誘惑他的心,忍耐他的利益,是超乎他所能的。

    ——《孟子》

    總的意思是:所以,當(dāng)上帝要對(duì)一個(gè)人委以重任時(shí),首先會(huì)讓他心神苦惱,筋骨疲倦,身體饑餓,身體虛弱,他的一舉一動(dòng)都不滿意,以此來(lái)激勵(lì)他。決心讓他堅(jiān)持下去,也增加了他不具備的能力。

    29、得權(quán)者多助,失權(quán)者少助。

    ——《孟子》

    總的意思是:一個(gè)人實(shí)行仁政,就會(huì)有更多的人幫助他;如果一個(gè)人實(shí)行仁政,就會(huì)有更多的人幫助他。一個(gè)人不實(shí)行仁政,幫助他的人就少了。

    30、努力者治人,努力者治人;努力者治人,努力者治人。治人者食人,治人者食人。這是世界的普遍意義。

    ——《孟子》

    總體思路:腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人,體力勞動(dòng)者被別人統(tǒng)治;統(tǒng)治者養(yǎng)活別人,統(tǒng)治者依靠別人養(yǎng)活自己。這是世界上的共同原則。

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