我國(guó)元旦竟有5000年歷史嗎(我國(guó)元旦竟有5000年歷史對(duì)嗎)

我國(guó)的元旦是一個(gè)體現(xiàn)四時(shí)更替、萬(wàn)物更新的節(jié)日。其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

《俗語(yǔ)典》曰：“篆帝以孟春為年，當(dāng)時(shí)正月初一為立春，后人稱正月初一為元旦。這就是為什么?！笔妨巷@示，五帝時(shí)代始于公元前26世紀(jì)。由此可見(jiàn)，我國(guó)元旦的起源已有五千年左右的歷史，足以證明我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。

“元旦四時(shí)新，長(zhǎng)壽于此日始”。這是南朝梁人蕭子云的一首詩(shī)。充分體現(xiàn)了元旦來(lái)臨，五谷熟，四時(shí)盡。無(wú)論是天象、地貌還是人們的思想，都充滿新意。

元旦日期的確立

古代，我國(guó)元旦的日期曾數(shù)次變更，因?yàn)椤巴踉谖?，從我開(kāi)始”。商、周、秦三個(gè)朝代，隨著朝代的更替，元旦的日期也隨之改變。商代以十二月初一日為元旦，夏代以十一月初一日為元旦，秦代以十月初一為元旦。然而，這種因政權(quán)更迭而改變年份的做法，是非常違背自然科學(xué)的。其結(jié)果是日歷不規(guī)則，無(wú)法反映季節(jié)的循環(huán)。為了糾正前朝的錯(cuò)誤，漢武帝根據(jù)天象記載，將元旦的日期恢復(fù)為正月初一。

1911年辛亥革命后，孫中山先生為了“方便統(tǒng)計(jì)”而引入了西歷。在使用農(nóng)歷的同時(shí)，他還使用了公元?dú)v。他把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，把公歷1月1日改稱為“新年”。

1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)了《年歷法》，正式將我國(guó)的元旦定為公歷1月1日，并于元旦放假一天。大年初一讓全國(guó)人民共同慶祝新年。

寫詩(shī)言情慶元旦

古往今來(lái)，每逢元旦，官府“來(lái)拜”，百姓“來(lái)拜”。無(wú)論貧富，沒(méi)有人不重視這個(gè)節(jié)日。許多文人墨客、仁人志士更多地在元旦抒發(fā)情感、吟詩(shī)作賦，豐富了元旦文化。

宋王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲除新年，春風(fēng)送暖屠蘇，千家萬(wàn)戶總換新桃舊?！鄙鷦?dòng)地描述了當(dāng)時(shí)人們慶祝元旦的美好景象。

唐孟浩然《田家元日》:“昨夜北征，今日東起，已是強(qiáng)官，無(wú)俸祿，猶憂農(nóng)，我是桑田里的農(nóng)夫，拿著鋤頭的牧童，田家氣候好，都說(shuō)今年會(huì)好。既表達(dá)了自己“關(guān)心農(nóng)民”的感受，也體現(xiàn)了農(nóng)民的辛勤勞作和歡樂(lè)。

明代陳獻(xiàn)章在《元日試筆》:》中寫道：“鄰墻酒旋待客，兒女齊歌賀年。舊歲新歲，春花更枝”江樓笛晚風(fēng)何處，月出東來(lái)。生動(dòng)地表達(dá)了人們?cè)谠┢陂g的歡樂(lè)、遐想和休閑。

清末，由于朝廷腐敗，狼群涌入，國(guó)家陷入困境。魯迅老師面對(duì)國(guó)家被毀的荒涼景象，寫下了《二十二年元旦》:“云風(fēng)高秀護(hù)將，雷擊寒村滅民。最終還不如讓步，打牌的聲音就像過(guò)年一樣。”

毛澤東在軍旅生涯中寫下《如夢(mèng)令·元旦》:“寧化、清流、歸化，路滑，林深苔滑。今天去哪里？直達(dá)武夷山腳下。在山底下”，風(fēng)吹紅旗如畫?！?/p>

同一個(gè)動(dòng)亂時(shí)代，董必武紀(jì)念并祝福在延安工作的戰(zhàn)友，特寫《元旦口占用柳亞子懷人韻》:《歡笑共賀年，紅艷女士獻(xiàn)梅花，我們與屠蘇互相敬酒》酒，我們分道揚(yáng)鑣，嘗勝利的茶。只有忠誠(chéng)，才能報(bào)效國(guó)家，沒(méi)有天堂可以稱之為家。我們與首都歌舞迎接節(jié)日，祝愿延安繁榮的風(fēng)景?！?/p>

如今，每當(dāng)元旦來(lái)臨之際

人們沉浸在熱烈祥和的節(jié)日氣氛中

正如春聯(lián)所說(shuō)

天增歲月人增壽

春滿乾坤福滿門

本文來(lái)自《知識(shí)就是力量》雜志。原標(biāo)題為《中華元旦5000年》。作者是路喬。有一些刪除。轉(zhuǎn)載原創(chuàng)作品時(shí)請(qǐng)注明出處。