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    高考作文素材名人勵(lì)志事例萬(wàn)能經(jīng)典人物素材(高考作文素材名人勵(lì)志事例摘抄)

    發(fā)布時(shí)間:2024-10-26 00:43:27 課外活動(dòng) 935次 作者:合肥育英學(xué)校

    1、錢(qián)學(xué)森完成學(xué)業(yè)回國(guó)

    我國(guó)當(dāng)代杰出科學(xué)家中,有錢(qián)姓的三個(gè)人:錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng),被譽(yù)為“錢(qián)三人”。他們留學(xué)歸來(lái),都懷著一顆赤子之心報(bào)效祖國(guó)。其中,錢(qián)學(xué)森的經(jīng)歷最為驚心動(dòng)魄。

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    錢(qián)學(xué)森在美國(guó)度過(guò)了20年,在航空科學(xué)方面取得了杰出成就,成為著名的火箭專(zhuān)家,為美國(guó)軍事科學(xué)做出了貢獻(xiàn)。1949年,他得知中華人民共和國(guó)成立了。他非常興奮,決定回國(guó)參與建設(shè)。但美國(guó)對(duì)中國(guó)懷有敵意,害怕錢(qián)學(xué)森回國(guó)對(duì)自己不利,所以想方設(shè)法阻撓。美國(guó)海軍副部長(zhǎng)也惡狠狠地說(shuō):“我寧愿槍斃他,也不讓他離開(kāi)美國(guó)。他知道的太多了,一個(gè)人可以抵得上五個(gè)師的兵力!”于是美國(guó)就無(wú)事生非,說(shuō)錢(qián)學(xué)森是中國(guó)間諜,抓捕并監(jiān)禁了他。雖然后來(lái)被釋放,但他再次受到嚴(yán)密監(jiān)視。

    錢(qián)學(xué)森沒(méi)有屈服,向美國(guó)提出嚴(yán)正抗議,更加堅(jiān)定了回國(guó)的決心。他家里備有三個(gè)小盒子,隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)。后來(lái)在中國(guó)政府的干預(yù)下,被美國(guó)扣押了五年的錢(qián)學(xué)森終于在1955年乘船回到了中國(guó)。錢(qián)學(xué)森回國(guó)后為我國(guó)的導(dǎo)彈和國(guó)防事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。并成為航空航天工業(yè)最負(fù)盛名的科學(xué)家之一。

    2.活著的愛(ài)因斯坦

    被譽(yù)為“活著的愛(ài)因斯坦”的霍金,壯年時(shí)只能搖動(dòng)三個(gè)手指,唯一伴隨他一動(dòng)不動(dòng)的身影的,就是他睿智的頭腦。不同的是,當(dāng)別人在抱怨的時(shí)候,他的思想?yún)s長(zhǎng)出了翅膀,飛向浩瀚的宇宙,尋找獨(dú)特的快樂(lè),探索打開(kāi)黑洞的鑰匙。他有著“即使被鎖在果殼里,我依然認(rèn)為自己是無(wú)限空間之王”的自信!他憑著堅(jiān)忍不拔的毅力和不屈的意志,戰(zhàn)勝了病魔,創(chuàng)造了奇跡,這也證明殘疾并不是成功的障礙。他之所以如此成功,源于他的感恩之心、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)科學(xué)研究的熱情、對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求。殘疾并不可怕,可怕的是沒(méi)有靈魂的殘疾?;艚鹗且晃徽嬲膽?zhàn)士,敢于面對(duì)慘淡的生活,抵抗疾病的折磨。

    三、李立三的自我批評(píng)

    20世紀(jì)30年代,李立三主持中央工作時(shí),奉行“左”傾路線,給中國(guó)革命造成了相當(dāng)大的損失。后來(lái),他深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,不僅多次批評(píng)自己,而且還以身作則,教育別人。有一次,他在部隊(duì)做報(bào)告時(shí),解釋完路線的錯(cuò)誤后,大聲問(wèn)聽(tīng)報(bào)告的人是否都認(rèn)識(shí)李立三。很多人都說(shuō)沒(méi)有,他就指著自己說(shuō):“我是李立三?!蔽蚁M隳軓奈业腻e(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。他勇于自我批評(píng)的精神深深地教育了大家。

    分析:正視自己的錯(cuò)誤,勇于承認(rèn),并批評(píng)自己。這是對(duì)別人的尊重,也是對(duì)自己的尊重。

    4.筆下的百年人生

    穿越百年,見(jiàn)證百年滄桑,描繪歷史巨變,人生可以如此深刻。他字里行間燃燒的激情,點(diǎn)亮了很多人心靈的燈塔;他真誠(chéng)地走在生活中,敲開(kāi)了許多人的心門(mén)。他的寫(xiě)作和一生中的激情、憂慮和良知將永遠(yuǎn)在文學(xué)史冊(cè)上熠熠生輝。

    巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作家之一。20世紀(jì)80年代初被診斷患有帕金森癥后,他不顧病魔的折磨仍然繼續(xù)創(chuàng)作。26卷版《巴金全集》和10卷版《巴金譯作集》都是他90歲后校對(duì)編寫(xiě)的??梢哉f(shuō),他創(chuàng)作的每一個(gè)字都是艱辛的、充滿(mǎn)熱血的。

    5、曹雪芹對(duì)文章修改數(shù)百遍不厭其煩

    古今中外,善于修改文章的人很多。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》“十年審閱,五次增刪”。托爾斯泰撰寫(xiě)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,并修改了七次。馬克思寧愿燒毀他的手稿,也不愿留下他未經(jīng)加工的著作。福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。有一天,莫泊桑帶著一部新作品去請(qǐng)教福樓拜。當(dāng)他看到福樓拜桌上的手稿每一頁(yè)都只寫(xiě)了一行字,其他九行都是空白時(shí),他感到非常疑惑。福樓拜微笑著說(shuō)道:“這是我的習(xí)慣,在一張十行的稿紙上,我只寫(xiě)一行,其余九行留作修改?!?/p>

    6、于伯牙、鐘子期

    于伯牙和鐘子期揮手,彈奏鋼琴,創(chuàng)作旋律;一座高山,一道水,創(chuàng)造了一個(gè)傳奇。他們?cè)谄吒疑掀D難跋涉,他們十指緊扣地敲擊心靈之門(mén),生命產(chǎn)生共鳴。盡管相隔萬(wàn)里,即使在天上地下,但在他們生活的最初畫(huà)卷里,有巍峨的山峰,有清澈的水流,有摯友的舞聲。

    7.屈原為報(bào)國(guó)而死

    屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、慶襄王三個(gè)時(shí)期,主要活躍在楚懷王時(shí)期。這一時(shí)期是中國(guó)即將統(tǒng)一的前夜,“橫為秦王,縱為楚王”。屈原出生于一個(gè)貴族家庭。他善于治亂,又善于辭令。因此,他早年深受楚懷王的寵愛(ài)。升任左圖、三祿大夫。為了實(shí)現(xiàn)楚國(guó)統(tǒng)一大業(yè),屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法自強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)富強(qiáng)、強(qiáng)盛。王子們。然而,屈原在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾。由于上官官員等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到小集團(tuán)的陷害,并被楚懷王疏遠(yuǎn)。他被流放江南,漂泊于沅水、湘水之間。慶襄王二十一年(公元前278年),秦將白起攻打郢都。屈原悲憤萬(wàn)分,投汨羅江殉國(guó)。

    8.牛頓忘記吃飯

    英國(guó)偉大的物理學(xué)家牛頓有一次邀請(qǐng)一位朋友到他家吃飯。飯已經(jīng)做好了,朋友還沒(méi)來(lái),他就進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室,專(zhuān)心做實(shí)驗(yàn)。當(dāng)朋友到達(dá)時(shí),他找不到牛頓。因?yàn)橹鄙习?,他一個(gè)人吃完飯,把剩下的雞骨頭裝進(jìn)盒子里,然后就離開(kāi)了。晚上,牛頓完成了實(shí)驗(yàn),準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看到盒子里的雞骨頭時(shí),卻神色恍然大悟,笑道:“我以為還沒(méi)吃,原來(lái)我早就吃過(guò)了?!?/p>

    9、陳天華遠(yuǎn)道而來(lái)的血書(shū)

    革命家陳天華在日本留學(xué)時(shí),聽(tīng)到沙俄軍隊(duì)入侵滿(mǎn)洲的消息,腐敗無(wú)能的清政府要秘密與沙俄簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約。他悲憤萬(wàn)分,立即在留學(xué)生中召開(kāi)反俄大會(huì),組織反俄志愿軍。準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)。

    回到宿舍后,他咬破了自己的手指,用血手指寫(xiě)下了一封救國(guó)的血書(shū)。他在血書(shū)里,描寫(xiě)了亡國(guó)的苦難和為亡國(guó)奴的辛酸,激勵(lì)同胞奮起抗?fàn)帯贿B寫(xiě)了幾十篇,最終還是失血過(guò)多而死。他暈倒了,但他不停地喊著:“救國(guó)!救國(guó)!”等人將他救活后,他堅(jiān)持將血書(shū)一一裝入信封,從千里之外的日本寄回中國(guó)。讀過(guò)的人都為之感動(dòng)。

    十、嚴(yán)復(fù)的憂慮

    1912年,嚴(yán)復(fù)出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。此時(shí),嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀日趨成熟,開(kāi)始進(jìn)入自我反思階段,趨于回歸傳統(tǒng)文化。他擔(dān)心中國(guó)會(huì)失去“國(guó)家認(rèn)同”。他認(rèn)為,中國(guó)將“如魚(yú)離開(kāi)水而空虛,如跛子拄著拐杖,如弱者靠鴉片出人頭地”。“失了性”,“失了性,不能長(zhǎng)久生存”。出于對(duì)中華民族前途命運(yùn)的憂慮,嚴(yán)復(fù)曾試圖將北大的文科與儒家經(jīng)典合而為一,完全用它來(lái)治愈舊學(xué),“以保持明代所傳的傳統(tǒng)”。我國(guó)四五千年以來(lái)的圣人?!币膫惖牡赖略瓌t永遠(yuǎn)不會(huì)失修。”這種行為在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是善意的。

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