三國孫權(quán)時代越南是誰(三國孫權(quán)時代多少年了)

千里之外，黃鶯啼鳴，翠綠映紅，水鄉(xiāng)山野酒旗飄揚(yáng)。

南朝寺院有四百八十座，霧靄中塔林立。

江南佛教興盛于南朝，始于孫權(quán)，其先驅(qū)者是西域高僧康僧會。

明代徐顯慶官跡-鹿鳴車格。背景中可以看到明代報恩寺的琉璃塔。該塔曾經(jīng)是中國的標(biāo)志性建筑，后來在太平天國時期被毀。

康僧輝出生于印度。年輕時隨父親移居交趾做生意，也就是現(xiàn)在的越南或廣東。康僧慧十歲時出家為僧。他是一個水準(zhǔn)很高的修士。歷史上評價他“品行極嚴(yán)，儒雅博學(xué)，勤學(xué)好學(xué)，解經(jīng)清晰，博覽六經(jīng)，通曉天文圖文，多才多藝，善辯善辯”。作為樞機(jī)主教，他是相當(dāng)文翰的。”

吳赤烏十年（247年），康僧慧來到南京，建造茅草屋，雕刻佛像，開始弘法。從未見過和尚的江南人見他舉止如此奇怪，衣著如此非主流，以為他是邪教成員，果斷舉報。后來事情鬧大了，罪名就一路傳到了孫權(quán)那里。

唐嫣立本《古帝王圖》孫權(quán)

孫權(quán)聽說漢明帝曾經(jīng)夢見西域有一位神，名叫佛?？瞪x崇拜的偶像大概就是這樣的。于是孫權(quán)召來康僧徽審問。

這是康僧輝夢寐以求的好機(jī)會?！胺鸱ㄅd衰，就在于這一行為?，F(xiàn)在不誠心，以后也做不到?！彼麤Q定火中取栗，向?qū)O權(quán)打開一扇傳播佛教的機(jī)會之窗。

康僧慧精心策劃了一場鬧劇，找到了寶石，并冒充佛舍利。此石堅硬無比，色彩絢麗，孫權(quán)深信不疑。他震驚地站了起來，道：“真是難得的吉祥之物?！?/p>

于是，孫權(quán)批準(zhǔn)康僧會到江南傳教，并資助其建寺立塔，取名“建初寺”，供其翻譯佛經(jīng)。從此，佛教傳入江南。

康圣會傳播佛教的方法和路線是比較務(wù)實的。他發(fā)現(xiàn)中國人信奉儒家思想，信奉孔孟之教，于是他在弘法過程中大力融入儒家思想，以實現(xiàn)佛教的中國化。他主張“儒家經(jīng)典的格言，是佛教的清教”，宣稱佛教是儒家思想最重要的組成部分。補(bǔ)充。這與明清時期另一個宗教的中國化過程中的“以儒解經(jīng)”類似。

明憲宗御制的和諧圖，象征三教合一

江南佛教的先驅(qū)雖然是康僧會，但其教義并非南朝后期佛教的主流。真正的主流是北傳西域僧人佛土誠的教義。佛圖成有一個弟子，名叫道安，姓韋，河北人。道安有弟子，名惠遠(yuǎn)，姓賈，山西人。東晉時期，他從北方來到南方。安、遠(yuǎn)兩位和尚的個人能力都太強(qiáng)，所以他們的教義很快就統(tǒng)治了南方佛教界。

宋代虎嘯三流，人物是活躍于廬山的陶淵明（儒教）、慧遠(yuǎn)（佛教）、盧修敬（道教），寓意三教合一，但三者并不同一。時間